شرح كتاب الإيمان من مختصر صحيح مسلم
الإيمان يأرز إلى المدينة
قال المؤلف رحمه الله تعالى: باب: الإيمان يأرز إلى المدينة اسم> .
عن أبي هريرة اسم> رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رسم> إن الإيمان ليأرز إلى المدينة اسم> كما تأرز الحية إلى جحرها متن_ح>
رسم> .
هكذا جاء هذا الحديث في فضل المدينة اسم> يأرز: يعني يرجع إلى المدينة اسم> الإيمان الصحيح يأرز يعني: لو ذهب فإنه يرجع، كما تأرز الحية إلى جحرها. الحية تذهب بعيدا ثم ترجع وتدخل في جحرها، فكذلك الإيمان، لو قدر مثلا أنه خرج من المدينة اسم> أناس من أهل الإيمان فلا بد أن يرجع بدلهم، وهذا تزكية لأهل المدينة اسم> والمراد بهم الحاملون حقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم أي: لا بد أن يكون فيها علماء، وأن يكون فيها مؤمنون، وأن يكون فيها أتقياء وعباد وصالحون، ولا تخلو في وقت من الأوقات من أن يكون فيها من يدعو إلى الله ومن يعلم الشريعة ومن يعلم الدين.. وهكذا.
ومن تتبع أخبارها وجد الأمر كذلك من العهد النبوي إلى هذا الزمان، أن المدينة اسم> لها مزية في أن أهلها فيهم علماء وفيهم عباد وفيهم زهاد، ولا ينفي أن يوجد فيهم منافقون وعصاة ونحوهم ولذلك قال الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وفيها أيضا قبر النبي صلى الله عليه وسلم اسم> وقبر صاحبيه، وقبور الصحابة في البقيع اسم> وقبور الشهداء، وفيها مسجد قباء الذي أنزل الله فيه قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
أما الحديث الذي يرويه بعض الصوفية أو النساك ونحوهم الذي فيه: (اللهم كما أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني في أحب البلاد إليك). فهذا لم يثبت، حديث ضعيف، ولا شك أن كلا مكة اسم> والمدينة اسم> من أفضل البلاد، حرم الله تعالى مكة اسم> وحرمها إبراهيم اسم> وحرم النبي صلى الله عليه وسلم كذلك المدينة اسم> وجعلها حرما يحرم فيها القتال، ويحرم فيها قطع الشجر وما أشبهه.
مسألة>